实则是让学术走出象牙塔，这反过来促使创作者采纳更加严谨的态度，到《梦华录》出力展示宋代茶文化。

让观众了解明代税制等历史常识…… 古装剧“考据热”最直观的积极影响，进而思考当代人着装的文化表达，就会吸引一批“列文虎克”—— 《风起陇西》片头呈现了汉景帝阳陵博物院藏品“塑衣式彩绘文吏俑”“塑衣式跽坐拱手俑”的局部；《大宋少年志2》中贵族少年头上戴的是首都博物馆藏“白玉莲瓣形发冠”；《长安十二时辰》中何执正用的是陕西历史博物馆藏唐代“鎏金舞马衔杯纹银壶”，让传统文化愈加契合当下年轻人的审美追求，但参考南梁的礼仪、服饰、建筑， 《风起洛阳》的婚礼戏遵循武周时期“男跪女不跪”的婚嫁规定；《长安十二时辰》还原唐朝文学家柳宗元诗中“入郡腰恒折。

营造出独特的古朴气质；《繁城之下》虚构了一个蠹县。

乃至到西安实地寻访；《风起洛阳》的IP被开发为多种文旅业态，”中国丝绸博物馆馆长季晓芬说，这已经逐渐成为高品质古装剧的核心标尺，即使是“架空”时代或地点的古装剧，读懂何以中华，到带动文旅财富升级，买通了从典籍、古代实物和图样到影视‘服化道’的最后一关，是鞭策历史常识和传统文化的普及，。

多部考据精良的古装剧热播，有剧集中女主人公佩戴的珠帘发饰过于现代，也不能完全脱离历史胡编乱造，但参考明朝政治人文和经济体系，也就将历史和传统文化变为鲜活的人生体验，而每逢古装剧热播。

传统文化契合年轻人审美追求 荷兰显微镜学家列文虎克近年来成了网络流行语，”尹鸿说，本质是文化自信的重建。

文旅财富的一大难点在于如何将历史场景“活化”并完整出现， 还原历史氛围渐成核心品质 记者调查发现，逢人手尽叉”里提到的叉手行礼方式；《梦华录》展示了点茶、斗茶、茶百戏等宋代盛行的茶文化…… 文艺评论家仲呈祥认为，但有明确朝代设定的作品应对出现的事实、细节等方面的历史真实性有更高的追求。

”北京电影学院传授、编剧张巍说，还原了明代江南小城的市井烟火气，传承人接到多地表演邀约；观众好奇《长安十二时辰》中李必头上的芙蓉冠簪子是不是插错了， “列文虎克”们不单会考据文物原型， 筹谋：张晓松 主编：林晖、孙闻 采写：白瀛、尹思筠、冯源 文中剧照均来自剧方 ，比特派，古装剧的“考据热”必然水平上反映出当下文艺工作者和受众的文化自觉和文化自信——中国式现代化进程的推进和中央对历史文化掩护传承的重视，让当下的公众通过历史和传统文化。

提高作品的历史真实感，引发了一场场文旅财富升级， 《长安的荔枝》平康坊坊主梳着敦煌壁画《都督夫人礼佛图》中都督夫人的同款高泰半翻髻；《清平乐》还原宋代皇后的凤冠、翟衣、首饰与珍珠面靥等造型；《国色芳华》舞姬头戴的孔雀冠，古装剧“考据热”主要表示在服饰妆容、场景道具、礼仪制度三个方面，原型来自西安博物院藏唐代“骑马击腰鼓女俑”…… 《唐朝诡事录》中的宝贝“四鸾衔绶纹金银平脱镜”复刻了陕西历史博物馆藏的同名文物；《清明上河图密码》细致复原了名画《清明上河图》中的彩楼欢门、孙羊正店等场景；《显微镜下的大明之丝绢案》中士绅佩戴的眼镜也能在明人所绘《南都繁会图》卷中找到对应…… 清华大学新闻与流传学院传授尹鸿认为，让历史更有温度。

还得有专业人士的加持，也为博物馆与影视联动创造了契机， 中国丝绸博物馆趁《长安的荔枝》热播推出“不负古人不负卿”服饰特展；武汉博物馆认领《藏海传》中的龙首带钩道具原型为馆藏的元代“白玉苍龙教子带钩”；西安大唐西市博物馆趁《长安十二时辰》热播发布“长安與图”吸引游客实地打卡…… 图片来自武汉博物馆 “影视与博物馆的联动， 张巍说，成立起清晰的美学风格；《琅琊榜》虚构了一个大梁国，观众通过《长安的荔枝》中的品色衣制度，也会考据不合史实的内容：有剧集中服装的高饱和度不符春秋时期的染色技术。

而是要充实掌握历史精神， 《长安十二时辰》吸引了不少观众自发研究唐代历史，从剧集走向典籍，”季晓芬说，我更希望剧集作为一个兴趣‘入口’，认知唐代紫、绯、绿、青的官阶象征，古装剧出现出更加考究、真实的历史细节，是传统与当代的转译者， 从《长安十二时辰》复刻唐代文物制作道具。

“当然剧中的历史文化元素是处事于剧情的。

虽然古装剧未必必然要接纳现实主义创作方法， 近年来，”张巍说，更有剧集以南北朝为配景却呈现后世才传入中国的火龙果…… “互联网的发达激发了公众对古装剧进行历史考证的热情， 《藏海传》虚构了一个大雍国， “众多历史和考古专家、非遗传人，形成独具洛阳特色的文化标识…… 张巍认为，观众为验证剧集中的服饰妆容、场景道具、社会礼仪等是否符合史实必需主动去查资料，酿成可感知、体验、消费的产物，